講 道 資 料

解脫  

話說, 當五祖宏忍大師傳心法於六祖慧能時, 五祖亦將昔日達摩大師一件的信物(袈裟)傳於六袓, 其實這件的袈裟只是一種信體的代表,  最重要是代代相承以心傳心的心法, 但佛門當中, 也有良莠不齊的現象, 其中有數百名的惡僧, 以為得到這件信物, 就能成為一代的祖師, 於是, 為了一件袈裟, 一班出家的人居然去追殺一位出家人,經過兩個多月, 六祖被眾人追殺到大庾嶺，數百人之中有一位名惠明, 層做四品將軍，他一人領先追到一個叢林裡, 這時六祖將袈裟放置石上, 之後躲避草叢之中, 惠明見到件袈裟, 當然想拿起, 但怎麼也提不到, 自己心知六祖一定是有道之人,這時惠明 : (行者行者, 我為求法而來, 不為衣缽之來) 「惠明可算是一位聰明人, 他明白佛法比起一件身外物更重要.」因為佛法可幫到他超生了死,惠明為求法而來, 而大家 ? 為什麼而上來 ?? 這裡什麼也沒有, 無名無利無功德,但為何大家咁早晨來到此 ? 因為這裡有的是「道理」,只有道理才可得到令悟,為有令悟才可得到解脫. 像剛才惠明剎那間的令悟一樣,

今日承各大德的慈悲, 學習的課題, 同我們返來目的息息相關, 課名【解脫】

何謂解脫 ?

解 :    解去貪嗔痴的煩惱.

脫 :    脫離三界的苦果, 這三界是指氣天的 欲界、色界、無色界 這三界

雖然是神仙居住的地方, 但它一樣不能擺脫輪迴的握運, 所以要脫

離三界

今日跟大家研究下…

人點解要求解脫 ?

如果我們被把鎖鎖著,. 就算給我們更好味的食品, 食得安樂否 ? 一間豪宅給你住, 你住得自不自在 ? 所以,享受不等如自在, 解脫枷鎖才知道何為自在. 

同樣, 一日不解脫心上的鎖, 一日都在輪及迴之中上去打滾. 像一般人的問題, 不理執著什麼, 計較什麼…最後得到的結論, 一個字「苦」, 「叫你算啦, 放下, 你總是覺得原諒對方, 好像好蝕底, 好了, 現在誰花時間 ,誰人痛苦 ? 就是你了.」   

煩惱二字就等如眾生, 一日是眾生,一日就要面對輪及迴.

就算輪迴後 可再次做人, 之後命運又會怎樣 ? 是不是由您去 “發板” 安排您的命運 ? 如果咁理想,不會有咁多人受苦了.

□  “種族仇殺” 在非洲比比皆是, 現在的利比利亞, 剛果, 盧旺達, 海地, 東帝汶…更加是一個戰亂地區, 種族仇殺所帶來的痛苦, 無人可得到安寧, 其中…在03 , 有件事例,  當事人是一位非洲婦人, 有一晚, 這位婦人和他的丈夫及兒女在家, 突然, 村裡受到突襲, 丈夫及時逃脫, 但這婦人肚裡懷有八個月的身孕, 走不到, 三個持槍的男子走入來, 用槍柄打他, 還先後將這人污辱,  肚裏面的BB雖然保得住, 但丈夫還羞辱佢, :「你是那些暴徒的老婆…」 這婦人的內心無一刻的和平, 只有痛苦,….

這只是冰山一角, 據世界銀行, 聯合國婦女發展基金的估計, 約有廿五至五十萬的婦孺, 在種族大屠殺期間, 層經被人以強暴方法傷害. 甚至…連十歲小朋友一也不放過, …部份人在受苦, 部份人在作惡, 如果靈性一日不解脫得到, 他們一日也要受著循環性的因果. 

( 轉過來在另一話題 “貧窮與饑餓”…)

□  8 億5仟400萬,   這數目是否很大嗎 ?　

 這數目如是金錢，也是一個大數目了! 可是, 這數目不是指金錢, 而這是人數 !

是甚麼的人數 ?  是---全球活生生處於飢餓的人數 ! ( 這是聯合國最新告, )  全球有8 億5仟400萬人正在捱餓, 看到這裡你們有何想法? 當然心裡很難過! 但是, 難過的想法不能夠使他們得益嗎? 這8 億幾的人有無選擇的權利 ? (不到他們選) 這8 億幾的人裡面, 其中某些人可能是前生修道不成, 受著輪迴的束縛也不定.

     (轉去另一個話題講講…)

□  有否留意 ? 今年的農曆新年的氣溫比之前的新年又高了 ? 我們小時的新年怎會是咁熱 ?  是否不正常 ?               

這都是全世界的問題 (溫室效應) , 過多一段時間, 全球氣溫不斷上升, 相信不久, 香港的新年會像在星加坡過年一樣, 有關當局的推斷, 估計在下世紀, 整個冰川會消失, 即雪溶了, 全球水位上漲至30-40米, 歐洲某些低窪的國家 (如荷蘭) 到時整個國家會先被淹沒, 當水位上漲到警戒線之上, 可否想像我們居住的地球會是怎樣 ? 

我們可假設, 「在有生之年不會遇到這一齊的不幸」, 但又解脫不了輪迴 !       

到第二世或者緊有一世會遇到以上的問題 ! 而且不是由自己選擇投胎到那一個國家,  到時走去那 ?                            

或說,「到時先至再修, 釋迦牟尼佛也不是修一世就成功!」 或者釋迦牟尼佛還很多世時間給他修, 修到好為止, 但現在我們是末後一著的眾生, 即時間不再容許我們等下一世, 就算來世再來世間, 到時還有無天命的點師為自己點道呢 ?   同大家計一條數 ! 擁有天命的老前人也年長, 假設現在老前人在回天之前將手上的天命放了出來, 通常令天命的前輩, 一般做得幾十年又要返天, 那我們一把年紀也要走, 但又修得不合格, 等輪迴…來世雖有佛緣根基, 但來世沒有天命的人為自己點道 ? 天命在上一世的己派晒,  到時世界局勢變, 大自然的氣候又變, 除非我們不信有 輪迴 !  有種說法, 是不用再輪迴, 就是…只要求道後, 無反道敗德, 他朝返天, “保你無恙萬八年” 但「返天同解脫」是兩回事,求了道的人, 修得好與否, 他也可返天, 但在天照完 “透明碑”, (知道自己的功過) 就會知到這人真正的去向, 是天堂或是地獄 ?

如果這人「無反道敗德」可保証這人有萬八年清福, 但萬八年, 在天過得好快, 過了萬八年之後會點 ? 視乎在天的日子修得好不好了. 好的話, 可能是真解脫, 但修得不合格當然是地獄, 一是受輪迴之苦, 面對將來的社會 , 二是因為惡心未除, 可能動經億劫, 求出無期 ….

地藏菩薩 : 「此界壞時, 寄生他界, 他界次壞, 轉寄他方. 他方壞時,

展轉相寄. 此界成後, 還復而來. 無間罪報, 其事如是.」

(簡單解釋為…惡心未除的人, 在下面受苦, 直至地府也變壞, 苦不可停止, 原來會將罪靈轉介到另外一個地府, 這個地府又再壞, 再去下一個, 直止到先前的地府完成後, 再去番原本的地方受苦 !)

有些人好天真可愛, 以為 :「信某些宗教無地獄輪迴的講法的,」只要我信有某真神, 如做罪, 他的真神為他擔起他們的罪, 如果他們依然依賴真神為他們擔起, 那他們的貪嗔痴…何時了 ?

曾經有一班某宗教人仕想說服後學信他們的教, 但後學聽了倆個小時, 除了讚美神的偉大外, 沒有提過修養自己的問題, 最後後學開聲講 :「信任何宗教也沒所謂, 但做人做事要依自己的良心而行, 還慈悲戒殺, 」 他們無這種意識, 只答 :『我有依良心去做』「那你的良心是怎樣 ?」這剎那他們的口靜, 答不出 ! 我說 :「你的良心是不自私、不驕傲、不怠慢、無不平、無殺戮、無貪嗔痴」但他們只可講：『你就可靠自己, 我無神幫我, 我會的.』

當時後學心想：「你真是可憐,」宗教是幫人去醒, 無奈,萬能的神是要來求,求神為他脫開煩惱,

試問：「誰人鎖我們的心 ? 」 (是自己) 神也好, 佛也好, 他們之可以高高在上, 原因是他們靠自己才成功, 仙佛只可指點迷津, 神是帶領人行正確的路, 不是代我們去考試, 不是代我們去做人,  而是要靠自己去忏悔改過, 『解鈴還須繫鈴人,』自己不改, 永遠都是無底深潭, 人之因為聽了咁多佛經聖經, 依然未能覺悟解脫, 原因只有一個！就是一個「我」字.有個人, 他也是修道, 但是因為一個我字, 令到他失去解脫的機會,

□  話說在南北朝有位書生, 名杜子春, 他準備了三年的盤川, 用作上京赴考用, 但他識了一班豬朋狗友, 經常流連在煙花地方, 不到一個月盤川用盡, 錢花光, 這時, 長安街上就多了一名流浪漢..

這時, 有位老先生為他雪中送炭, 老先生打量過杜子春容貌後：「這位公子, 你本來自上天, 怎可以在紅塵流連不返呢 ？」說罷, 老先生贈給他三百萬銀錢, 還吩咐他：「公子,你好自為之.」

當杜子春得到這筆鉅款, 就之前那段艱苦日子, 忘記得一乾二淨, 他又古態復萌, 又再過他的歡場生活, 不到三個月, 再次潦倒於長安街上！

如是者, 老先生先後三次幫杜子春, 但他三次都令人失望, 加上那些朋友的陷害, 令到他痛不慾生, 最後他選擇「跳海」這條路.

當他走到江邊時, 又再遇到那位老先生在江邊釣魚, 他很慚愧地掉頭走去, 但又被老先生叫住他,還拍拍他的肩頭：「這是最後一次, 望你好好利用, 如你我有緣, 就在明年中秋夜在城隍廟前相見.」

杜子春 終於看破紅塵, 決心為社會做一番的善行,之後名滿天下,

不知不覺, 約定的日子來到, 杜子春在今日來到城隍廟, 而老先生亦好早來此,

原來這老先生是一位避世的修道士, 他將杜子春帶到雲台峰去靜修.

   三日後, 老道士告訴他：「你本犯了戒律來到此紅塵, 為了要消除你所做的罪孽, 我為你設下一個金爐, 望你能修煉本性, 只要你能低心下氣, 成與不成, 就看此關. 從現在起, 你我相對而坐, 雙眼緊閉, 不可開聲說話, 無論你見到天堂、地獄、親人、猛獸、都要視若幻景, 如你心 能定下來, 你就可脫下凡胎.」

入定不久, 杜子春眼前出現千軍萬馬向他走過來, 將他的手腳也斷下來, 跟著 獅子老虎毒蛇一勇而上, 不久又消失了, 霎時間風雲變色, 天崩地烈,

轉頭, 眼見雙親一個被火燒, 一個被洪水沉,：「子春 你快救我,」 最後雙雙慘死.

又見到令一幕, 見到妻子被一班男子圍毆, ：「我是你妻子, 你不出聲, 我救救你.」

老先生叫他見到任何事都不可出聲,大家估下他會否給虛花假境影響？

他依然無動於衷, 通過了考驗, 天上出現一道彩雲, 有幾位仙人從天而降：「你已修煉成功, 上天賜你一個金桃, 吃了之後, 你能長生不死！」

如果有人同你們講, 「考驗己過」, 那你們會否信？

但子春依然不理不睬, 不出聲, 那些仙人開始怒道：「你真是不識抬舉.」於是一班牛頭馬面將他拖到閻王面前, 將他千刀萬劫千刃, 但他都能受下來, 之後, 閰王判他：「你不適合做男子, 將你變為女兒身, 」還命人將子春送到一家姓王的家中 .原來考驗還未完畢.

於是杜子春成為一位天姿國色的女子, 但他從來不開口說話, 有位進士很仰慕子春的美, 特請某人求親, 兩人成親之後, 甚為恩愛, 不久生了一個聰明的仔,一天, 這位夫君抱著愛仔, 想引妻子開口說話, 但子春終於無回答, 這夫君已忍無可忍, 覺得 : 「你輕視我, 留愛子還有什麼用,」一怒之下, 抓著愛仔的頭撞向石柱, 頭破血流,大家估估今次杜子春的心軟嗎？眼見自己心愛的仔遭此巨變, 他的心終於被打動了, 終於開口:「啊！我的乖仔」

他一句說話非同小可, 四周環物突然出現巨變, 子春及老道士仍坐在原處, 剛才境無了, 眼前的金爐已倒了, 整間道貫已成一片頹玩敗瓦.

道士長嘆一聲：「這裡全是因你而起. 你雖然在七情六慾的考驗中, 通過喜怒哀懼惡慾, 但唯獨 ”愛” 字, 你放不下, 」

其實杜子春同我們相同之處, 就是大家都是修道, 但當有事情底足「我」的感受時,其他的事已不再重要了, 二邊三毒四相五蘊六慾七情八風…都是由我字演變來,  恩師：「愈我執, 愈傲慢就愈成不了道,」   

怎能將生死解脫 ?

其實要解脫, 唯一方法, 就是頓悟, 只有頓悟才可脫離一切相的誘惑,               (頓悟者-- 即刻開悟) 當然,人的聰明及轉數快不等於頓悟, 能將已出的妄念,執著, 能盡快消滅才是頓悟. 煩惱即時可得解脫.

□   佛教創始人為釋迦牟尼，他是在菩提樹下頓悟人生, 之可解脫，(當然與棵菩提樹沒關係)  因他看透人生之虛幻、生老病死之痛苦，毅然將執著、妄念放下，而進入無我靜寂之境界。  之後被人稱為佛陀。                                     

釋迦牟尼他所領悟是一套人生哲理，不是神化論, 所以他也未叫人把他當神敬拜 , 認為佛與眾生平等，人人皆可成佛，(單是這句話, 他自己已是一種解脫, 因為他沒有人我之間的罣礙) 佛陀都是由人修成, 亦正明只要頓悟, 就可得到解脫。

但頓悟, 給人很高深感覺, 其實道理無深淺, 只是人有智愚賢否之分,                    為有將頓悟 的意義分開為幾段, 跟各位研究.

1,看透世情                                               

2,放下我執                                               

3,莫生境心                                                

4,珍惜佳光

1,看透世情

恩師慈悲 : 『想要解脫自己，還得要看清自己被什麼綁住了。被名、利、情？還是被自己的執著所綁住？你應該先看看自己的執著，看清自己被什麼所綁？然後 去解開方，才能真正的解脫，真正的放下。』(恩師慈悲我們, 如要靈性得到解脫, 就要對症下藥, 多數人的症狀, 莫過於…  名, 利, 情. 的執著, ) 有說話, 牛皮燈籠加黑漆 (知否 ?) (點極不明) 因燈籠不夠通透, 如過份執著名利情, 等如牛皮燈籠加黑漆的理論一樣, 就會對世情看不通透…

(被名綁住的人)  

往往所做出來的事, 都離不開一個目的, 一個名相, 它可以寧人有無限喜悅,  所以所做的事有意義, 都可濕合了「做作」的心態

如果右手是道左手是名, 選擇其一, 為了虛名, 可以放棄自身的道

(被利綁住的人 )

道場無利益可淘, 只有付出,  但付出在道場, 又想在道場得番一些東西,

這些東西不一定是金錢,  但好可能是名望、權力、稱讚,  這些利益雖然好

無形, 但是無形的東西, 可為一個人帶來萬劫不復, .

(被情綁住的人)

不想家人不開心, 所以不多返佛堂, 不參與辦事, 不再茹素,

“一家幾口的開心便算, 仙佛不會怪,”

也有, 有好多事情合到情,就不合理. 只要朋友講一句, 不合理也去信…

究竟.. 家人朋友可不可解決我們生死大事?.  

當人, 貪圖一切假, 我們沒有招架的能力 ?….

□  有次甲好不開心, 捱聲嘆氣 ! 亞乙問甲為什麼 ?                         

甲：「我唔見了個手袋, 個手袋好貴呀 !」   乙：「幾錢呀？」                                                                               甲：「八千幾元.」   乙：「你用八千幾元買個袋 ? 那唔見了多久 ?」         甲：「八個月了 !」  乙：「八個月?!… 我想您損失不止八千元, 好可能1,600…24,000 或更多, 」 點解 ？想起損失8000便痛苦一次,  這八個月來, 你損失了幾多個八千元呢 ?如果您再被這些心去綁, 您的痛苦繼續下去. 損失會更多….

其實這個只是舉一反三的道埋, 我們經常是裡面的主角.

那我們應以甚麼看透這一切 ?

釋迦牟尼佛曾以「三法印」  去教他的弟子,

「三法印」是指 (諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜)

諸行無常—所有物質現象、精神現象, 無一樣在這個宇宙中是會不變, 隨時會起變化, 大家可否找出一樣東西, 可以不變的？(無) 就算這個世間都有毀壞的一日, 更何況名利情的東西, 一樣會變, 所以有什麼值得去執著 ？  無常的東西, 只有令我們更加墜落.

諸法無我—「無我」任何東都無它的本體, (本體 / 靈魂) 所以說靈性以外所有的都是假, 名利情也無它的本體, 所以它也是假,

佛陀不認為在事物的背後, 有一樣的東西能永久長存, 佛陀：「經驗話我們知, 一切事事物物的存在, 都須籍眾多的條件互相配合， 互相依存它才會有,」所以失去依存的時候, 它也會消失.

比如, 這件物件之可以存在, 只是經過成住壞空, 它不空, 你看厭了, 你也會買過新的來代替他,. 因為物件會變, 人心會變.

比如,  朋友之間, 夫婦之間都是以緣份來維繫, 要生要死, 搵刀拮大脾, 但緣盡時, 不到你不面對現實, 縱然有錢的人, 也買不到真緣份.

在這宇宙就算佛法也因人施教, 用後某個佛法也要放下, 無一定的法能治所有的事. 因為萬事都是無主體, 故不到它不變.

涅槃寂靜—指修道人的貪嗔痴煩惱都息滅, 明白萬事(包括名利情)都會變, 更加明白它變的原因, 來至它是無 (靈魂) 所以明白到的人, 會這達至涅槃寂靜的境界,

2,放下我執

不需要等到百年後才可知得到靈性解脫. 只要看看自已, 幾時放下, 就幾時得到解脫.

□   隻馬騮, 見到一個樽像花瓶般, (其實這是獵人用來捉馬騮的守獵器)

樽裡有些糖,牠伸隻手下去拿糖上來, 愈拿愈多, 拿到一手都是糖時, 還可不可伸手出來 ? (不可) 可解 ? 樽頸細, 於是同個樽在爭札, 大家說個樽贏 ? 還是隻馬騮贏 ? 如果個樽不能打欄, 為有將自己心頭好放下, 這時馬騮仔便得到自在,

執著我相的人「這個是我的..我係要咁..我性格是咁…我是最慘那個..我好苦..」

能夠徹悟到「無我」的人,即使去到一無所有, (如 無朋友、無錢、名譽也無了…) 也不會擔憂, 因為這人已由這我之中, 去為自己鬆綁, 將自己釋放.

□ 十年前, 在國際互聯綱上有則消息, 由 CNN電台發出, 這消息的大題目的名是：「OPEN THE DOOR」意思 (將自己的心門打開---釋放自己) 事主是一名天主教徒,   原名…露絲, 事原發生在荷蘭... 有日, 好不幸！露絲遭到一男子強暴, 而且…匪徒還向露絲的頭開了一槍, 更加殘酷的是, 將露絲的手腳也整斷了, 如果露絲死了, 或者她的痛苦可得到減輕…

但令人驚訝的, 她竟然死不去, 而且那一槍為她帶來永久失明….                    之後有DJ訪問她, 那位DJ還強烈譴責那匪徒, 對露絲造成極大傷害, 令到受害人的一生, 她的傷痛無法痊癒,

但露絲的回答, 令人更加驚訝：「噢, NO！那人只是奪去我一生最後的一個

夜晚。」(因為事發當日是一個夜晚, 這晚之後, 眼睛不可再看了….)

DJ：「妳怎可會想得開呢！」

露絲：「艾森豪總統的哲學：永遠別浪費一分鐘去想任何你不喜歡的人.而我是一位教徒, 在聖經中常教我們原諒別人, 好等如釋放自己一樣, 如果寬恕人, 但對事件又念念不忘,  那傷痕又怎可痊癒？

今日, 我要將痛苦之門關上, 問問自己, “我還想抓著它多久？” 

現在我雖然失明,  永遠不留下走過的痕跡, 而且…寬恕就像心靈的陽光, 當你打開暗室的窗門, 黑暗就過去, 不論黑暗,為持二十分鐘或二十年. 只要一念放下, 即等如萬般的大智慧, 我現在好逍遙自在呀 ！」

一位前輩比喻說…憎恨人就好像把人困在心中的牢獄，一日不放他，一日自己都要當獄卒角色守著他。(累不累 ?) 自己想一點自由嗎？ 寬恕它吧！

痛苦的由來, 皆因分別對與錯, 對與錯並不重要, 有時說到頭髮白也無意義, 重要的是心性是否起了對同錯之間的煩惱, 就算給自己爭辯到, 也不可平衡我們心性,

對付執著的方法, 就是放下, (等如, 屋只得這大, 你愈執愈多垃圾回來, 有沒有自己的空間呢 ? 間屋給垃圾住, 人就門口,所以要清理那些垃圾, 原來不掉還可, 要掉時, 才知到三百個垃圾蘿也不夠用…)

修道最重要的, 不是什麼才幹, 學問, 因為執著這些東西, 自己的靈性也沒有位企, 而是識得放下執著,

放下有如 「百花叢裡過, 片葉不沾身.」

在煩惱的世間生活, 處處懂得放下執著, 煩惱影響不到我們的. 

3,莫生境心

□ 有幅畫, [靜] 靜得如何 ? 是否一幅世外桃園 ? 是一幅大瀑布,  但此靜不是指其瀑布, 而是瀑布旁有一樹, 樹上的一隻雀仔, 雀仔一樣睡得好安寧, 牠不會被瀑布的嘈聲影聲, 不為所動,  這幅[靜]  指雀仔的內心, 不是說境 . 但眾生偏偏喜歡看境….

如果有人得罪過你們, 你們會是寬恕人, 或是記仇記恨 ?

其實人的心好脆弱, 當聽到有人講對方的閒話時, 就算對方無得罪自己, 可能你已經被件事情控制著你的心. 件事要你嬲就嬲, 笑就笑,自己的心不能自主, 縱然將一生時間放在道場, 所行的, 只是福報, 同解脫的路還相差很遠.

同樣, 現正正是智慧淘汰考, 考到誰是真, 誰是假, 難分難解, 但如境不難分辨, 不算是智慧考 !

活佛思師慈悲 :

   「這一場白陽大考迫在眼前, 將是天演淘汰的分界線 ! 世局、道局、人局

都變, 為師也無法去平衡. 」

天道最大特色的, 就是考, 不考不成真.

皇母 當然希望每一位都能返天, 但理天不是茶樓酒館, 不是任可氣稟的眾生都可留在此, 唯有借著一個又一個境, 去選賢與能…

比喻你食齋被家人朋友阻, 這好顯是考驗.你也會用的心志去面對.

比喻有日被前輩無理取鬧, 這也明顯是考您的返佛堂的決心.

但如果平日的應事接物, 起心動念中, 自己會有什麼反應 ? 平常心 或不平心 ?

不用話明一年兩次大話兩次小考 (不是讀書) 修道在平時,累積的自己修養,智慧, 所以不起眼的鎖碎事考了也未知, 得了分數或扣了分數 ? 到一些大事情出現時, 你是不憾一激那個, 還是打不死那個 ? 要看看平日的態度了.

道場是成就仙佛的重地, 但內裡可以做就魔鬼, 順境時, 可能就成就魔鬼時候, 逆境時候可能是成就仙佛的開始, 這一切都是視乎人心而定.

修道不是求仙佛幫我們去修, 誰人修自己的心, 誰人就是解脫者, 恩師也改變這場考局, 所以當去到這環境裡, 要怎樣？

在皇中九思: 「以我不變應萬變 滅心守玄求上蒼」

世上的美醜好壞都會讓我們起心動念, 不管是喜歡或生氣, 這都是自己的『定靜』的功夫不夠, 若能夠時時以平常心靜觀其變, 以靜制動, 觀周圍一切的外相, 心就不會因外界的變異而起生滅浮動的心.

故此,給人多番讚賞, 不要咁開心, 想下自己是否真的努力過, 有的話這是盡本份, 無什麼大不了, 如沒有盡過心, 更加不用飄飄然, 飄飄然的人好難平服番未動之前的心, 魔心也由始而出,

還有,無故被人在你面前指著你來罵, 或背後給人冤枉你,你要將自己的面子放下, 處之泰然,才可與天心同體.才算是脫離這個險境了.「表面像實在, 實則所有順逆都是考人反應的境」

如果內在道場穩固, 縱然外在道場是非滿天下, 我們都可以六神有主, 不受外緣支配. 受輪迴支配. 

『高山不礙白雲飛,  竹密何妨流水過.』

(我們要像如白雲般, 高山有多高, 也礙不白雲自由的飛, 竹林內的竹幾多幾密也好, 也不可阻礙水川流. 皆因他們不受前面的境阻礙. 境只是給我們修心鍊性的機會,)

4,珍惜佳光

有幾多人真正明白, 人生如戲的道理？ 每個人的都有個劇本, 只是懂不懂把握個角色, 將它演好它…

當有機會修道, 又有機會走入另一劇本裡, 不論你是什麼角色, 上天一定為我們度身訂做一個劇本, 慕求令到每位當事人由考驗之中, 盡量將自己的  德行或者醜態, 表露無遺出來, 你流露到你的德行, 你就是大贏家, 若然, 你流露出來的是憤怒, 自私, 報復…輸家就是你,

真修道的人, 當然不會賭博的, 只是作比如, 『賭博的人 永遠不願輸, 修行的人生就像賭博一樣, 把一切都下注在 成佛 的路上, 不想失敗, 就要看透世情, 放下我執, 莫被境轉, 還要珍惜有限光陰 ….』

□ 最近, 有位同修返了天, 不足七十歲, 臨死前的一星期, 身體開始不舒服, 但他依然一早走出去返工,他太太好怨他的先生,『為何病到這, 還要返工 ? 不要做啦, 不做也不會餓死』

但他先生太忠於自己的職責, :「無其他人幫手, 我怎好放低呢」

在佛堂可算是逢期必至, 好忠于自己的剛位, 為人好少是非,  平時只喜歡好就是看經書, 不嫖不賭, 在公司家庭佛堂, 都是忠于本份, 自己有苦要受時, 不話給任何人知, 記得他離世時的一星期左右, 他被車碰到, 但他沒有報警, 但他說他有入院留醫, 到他死那日, 我們問過姑娘, 要求他是否有入院記錄, 一問之下, 是沒有入過院,而醫生講的死因, 是(腎衰竭),我們所知, 腎衰竭的人會是經過撞激而形成也不定.我們估計他 (不想累及司機, 故不報警不入院) 在醫院門口休息了幾個鐘, 所以那日他不能返佛堂講道,他太太覺得他不顧自己以今日的死亡,  (大家應為他做得對不對 ?) 後學個人應為, 受傷不醫治是不對, 但可能在他的立場說, 為了慈悲司機, 自己一人受苦, 後學自問做到否 ? 他雖然輸了身體, 但是他輸了「靈性已得到解脫」後學所指的, 是他在生時的忠於工作,家庭,佛堂,及自己的修持到他遇到生死時刻, 也可一心為人,  所以他沒有浪費過他一生的修道光陰 . 他是位大贏家.

一般人都是執著生與死的可怕, 尤其在逆境時 (謂何我會生存這世間 ?) 而順境時 (點解要我死呀, 我還有好多事放不下,…)

生與死是必然的事, 只是在生老病死之前, 懂不懂把握修行時間

『脫去因果輪迴』

總結 :

最後以人生的痛苦事例,結束今日的課題.

大家曾試過手術的嗎? 由醫生見意一個人開刀起至到在手術床的一刻, 那種驚恐的感受是與日俱增的. 開刀後傷口的痛楚也非筆墨所能形容…..!

還有電療、化療的副作用亦不好難受, 例如食慾不振、肚脹、肚痛、嘔吐、連飲水都會嘔出來, 身體虛弱, 四肢無力, 脫髮, 還有因電療令頸項的皮膚也變黑埋等等……, 精神與情緒都大受衝擊 !

數年前, 後學的父親也因哮喘病發作令呼吸困難, 再度入院搶救, 那時,他已陷於半昏迷狀態,醫生利用一部呼吸機幫助他呼吸, 這部機有一條成尺長的粗喉直接由口挿入至肺部, 另見醫護人員幫爸爸挿尿喉, 手又被打了鹽水針吊鹽水, 又要抽血, 同時雙手亦被捆綁, 因恐他萬一醒時忍受不了辛苦而私自拔了呼吸喉, 期間也見護士用一條喉管塞入他的喉嚨來抽痰, 醫生也說可能救不了, 因他的肺已很差, 這一切一切, 作為子女的我們看在眼裡心有多痛,時間總算過去了, 父親也甦醒過來, 當時也脫離了危險期, 因他揷了喉而不能說話, 雙手又被捆, 正所謂動彈不得, 只見他狀甚辛苦的望著我們, 眼神哀求我們能拔掉所有喉管……! 經此一役後, 他千叮萬囑我們, 若再有下一次同樣情況時, 別要再送他入院搶救, 他寧可死在家中也不要搶救他, 不論他的決定是對與否,  我們不談, 從這件事帶了一個信息出來, 就是人往往怕的---不是死亡, 最怕的卻是--痛楚, 當他死後, 我們會覺得他已得到解脫了 ! 可是, 死亡並未解脫, 若不能解脫生及死的問題, 那死亡只是另一個痛苦的開始!

其實如無開始拿起把鎖的動作, 根本不用做解脫功夫. 但是事實上內心被好多的枷鎖綁著.故今時今日, 我們每一位要把握修道有限的日子

完