講員須知及守則
 1.講道之目的及宗旨

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慈暉之光  (活佛恩師慈悲)
 我們修道修心  我們辦道盡心
我們不與人家比短論長
我們不與人家爭強鬥勝
我們委屈自己  圓融十方
我們是苦海與西方極樂世界的一座橋樑
任人踐踏與毀謗
我們要低下頭  我們理直氣壯
我們屈伸自如  我們道念堅強
我們不白犧牲  我們不白來人世上  我們不白過時光
雖一人緊繫多少蒼生性命  看重自己  不需要徬徨
不需要受自己的礙障  樹立一條正確的目標
讓千萬人安安穩穩的直上  讓千萬人沾到慈暉之光
讓千萬人沐浴在天恩的浩蕩  讓千萬人了脫這苦海的汪洋
讓千萬人的九玄七祖一齊沾光

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精進勤修
 (起) 引題-羅睺羅事蹟(密行第一)

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(23)                                     3/7/2010 晚上學習
儀封人請見,曰:「君子之至於斯也,吾未嘗不得見也。」從者見之。出曰:「二三子何患於喪乎?天下之無道也久矣,天將以夫子為木鐸。」 
二三子-喻孔子的學生們

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論語(32)   公冶長篇                      30/10/2010
或曰:「雍也,仁而不佞。」子曰:「焉用佞,禦人以口給,屢憎於人。不知其仁,焉用佞.」
雍-孔夫子弟子,姓冉名雍,字仲弓

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煩惱即菩提
 
人類生在這花花世界中 每個人的際遇和環境都不同十分之複雜 其中蘊藏著無窮的矛盾 與無限的愚痴 世人不明白根本 以致生出種種的煩惱 造成種種的惡果 尤如春蠶作繭一樣 自己綁住自己 不能解脫 得不到自由 愈迷愈深愈墜愈下 因此生死輪轉 沉淪孽海 無有了期 更可惜的是 世人在這苦海之中 郤不以為苦 仍然苦中作樂 貪戀於紅塵假境之中 追逐名利富貴 聲色貨利 只知吃喝玩樂 沉醉於花花世界而至死不悔 要知道人生無常 生死瞬速 為何不懂珍惜 利用這虛幻的假體 短暫的人生 去探求宇宙的真理 為何不去問一問 我生何為 究竟人生存的真正意義是什麼

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  • May 18 Sun 2014 10:27
  • 解脫

 
解脫  
話說, 當五祖宏忍大師傳心法於六祖慧能時, 五祖亦將昔日達摩大師一件的信物(袈裟)傳於六袓, 其實這件的袈裟只是一種信體的代表,  最重要是代代相承以心傳心的心法, 但佛門當中, 也有良莠不齊的現象, 其中有數百名的惡僧, 以為得到這件信物, 就能成為一代的祖師, 於是, 為了一件袈裟, 一班出家的人居然去追殺一位出家人,經過兩個多月, 六祖被眾人追殺到大庾嶺,數百人之中有一位名惠明, 層做四品將軍,他一人領先追到一個叢林裡, 這時六祖將袈裟放置石上, 之後躲避草叢之中, 惠明見到件袈裟, 當然想拿起, 但怎麼也提不到, 自己心知六祖一定是有道之人,這時惠明 : (行者行者, 我為求法而來, 不為衣缽之來) 「惠明可算是一位聰明人, 他明白佛法比起一件身外物更重要.」因為佛法可幫到他超生了死,惠明為求法而來, 而大家 ? 為什麼而上來 ?? 這裡什麼也沒有, 無名無利無功德,但為何大家咁早晨來到此 ? 因為這裡有的是「道理」,只有道理才可得到令悟,為有令悟才可得到解脫. 像剛才惠明剎那間的令悟一樣,

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新年進步                         
 

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  • May 18 Sun 2014 10:27
 
忍               
 
孔子戒子路曰:「齒剛則折,舌柔則存。柔必勝剛,弱必勝強。好鬥必傷,好勇必亡。百行之本,忍之為上。」

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真知真行                       
語云:人皆可以為堯舜 孟子曰 予何人也 舜何人也 有為者亦若是 有人說:聖賢皆是聖賢作 那有凡夫作聖賢 是錯的 應是:聖賢皆由凡夫作 那有聖賢作聖賢 當你看過王鳳儀言行錄 便再不能說自己沒有條件成聖賢 王鳳儀善人的成功 全在於真知真行  王善人:我虽是个極愚笨的人,没念过書,可是听人講一个字,我就行一个字,再加上格物的工夫才贯通了的

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十五條佛規
 
天的恩,是無處不在的。仙佛的慈悲,是真實可感,永難報答的。感謝皇天慈悲,感謝仙佛慈憫,為了怕我們這些末後的眾生,根小福薄,難修回天,所以數次臨壇,一再地將這十五條佛規的真義,一一詳述。漢鍾離大仙說,不要小看這十五條佛規,它是非常好的天梯,照著去行,成佛有餘。希望每一位有心修辦的前賢們,都能夠因此而深明十五條佛規的真義,並永遠感念天恩,永遠報答天恩。

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壇主的規則
 
師尊慈悲:

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